苏州同里古镇怎么样？
同里古镇真的很美，美到不像话，**的古镇更具有风味独特的点，我去贵阳的古镇，去过周庄古镇，甪直古镇，木渎古镇等。在苏州生活了3年的我来说，推荐去同里古镇，它会带给你不一样的感受
同里古镇名气没那么大，但是我觉得性价*还是很高的。如果你想看美丽的江南水乡，来这里*可以了。街道，水道，都*周庄宽敞，*也大，景点也很美，有过去有钱人住的大宅子，里面亭台水榭，游廊画舫的，非常美。光从风景上来说，值得*哦。
拙政园有必要去吗，如果去同里了有必要去拙政园吗？
拙政园是中国四大名园之一，不论两种说法有争议，拙政园位列四大名园毫无悬念。*在*占两园，私家苏州占两园，(拙，留)另一种说法杨州个园算一个。名气大该去，去后不后悔，去同里只是古镇古街之游，游园林首属拙园，苏州园林名誉天下，是世界文化遗产，申遗再扩大至江南园林，南京瞻园，无锡寄畅园，上海豫园，等等一大批园林更值得观赏胡开发。
古代*普遍，当时人是不是非常*？
古代*普遍，当时人是不是非常*？非也，非也。古代*普遍，不是说明古人*，恰恰说明古人保守。为什么这么说呢？
因为社会的保守才造成*庞大的市场。你想一下，古代的女人一般情况下是不能出门的。如在《清明上河图》里，画了好几百人，但是除了几个抱孩子的妇女，几乎见不到*女人，哪像现在街上女人*男人多，满眼都是大长腿？那么古代的女人都去哪里了？都在家里被“隔离”呢。她们从小*被教导要“女子无才便是德”，要“三从四德”，从小*要缠足，学女红，然后*待字闺中，等着嫁给一个从来都没见过的男人，从此大门不出，相夫教子。
而男人呢？通常被要求读书考功名，可以到处去，进京赶考更是非出远门不可。他们见识多了，自然不会满足于天天对着一个不解风情的老婆。他们渴望爱情，渴望*雪月。在家里满足不了这些要求，那只能去*找了。
古代的*女子可不是床上一躺*一分*能把钱赚了，那种只是*的窑姐，只能赚点血汗钱。真正上点档次的都要琴棋书画样样精通，想做花魁更要才色双绝才行。可以说，那些*头牌*是当时的明星啊！现在的富二代为了女明星一掷千金，古代人为了*女子散尽家财，性质都是一样的。
古代文人笔下的才子佳人故事，也多发生在读书人胡*女子之间。要不*是发生在读书人胡妖、鬼之间（详见《聊斋志异》《牡丹亭》）。读书人胡*妇女之间的恋爱故事不是没有，但也极少。
在古代*的社会环境下，女子的地位普遍是非常低下的。再加上那个时候的女子作为男子附属品的存在，又需要*男子来养家糊口。因此，“*”的存在并不能说明当时的人非常*。
俗话说“存在即合理”，那么古代的“*”为什么能延续2000多年，却经久不衰呢？
相传在春秋时期战国时期，由于周天子已经丧失了对诸侯的统领能力，各个大小诸侯国之间相互攻伐，战乱不断，所以导致整个中原都危在旦夕。<*r/>
而齐国作为一个*较大的诸侯国，如果想早日实现霸业，那么*需要建立一个强有的力的*去维持国家的治安。于是，齐桓公上台后，面对齐国颓废的局势，他*想通过“招揽人才”、“商贩贸易”等行为来振兴齐国的经济。
因此，齐国初期设立“*”的目的是为了推动经济、解决社会矛盾。所以当商人胡天下精英分子都相继聚集在齐国后，管仲便打破来常规，设立了“女闾”。
此后，齐桓公便是通过设立“*”，在收取税金充盈国库上，取得了不错的效果，使得各地的诸侯国都纷纷仿效。
在“*”设立取得显著效果后，“*”不再是单一的去增加赋税，“*”还带动了很多的相关的消费行业。除此之外，“*”里面的女子都是琴棋书画样样精通的。*如，唐宋时期，*有许多名词名句诞生于“*”。
*与中国文化有着密不可分的关系，
换言之，没有*，中国文化将会大减光芒。
《全唐诗》收录唐诗49403首，其中有关*的诗篇*有2000多首。
古代*也大异于今天的“*”。
古代*艺重于色，名*的要求是色艺双全。
今天的卖*女仅只皮肉*而已。
古代*文化修养极高。
但是，尽管古代*胡今天的暗*大相径庭，但从不是什么光明正大的场所，
它是名副其实的“销金窟”，
古代人逛*胡现代人吸烟喝酒一样，他们也是去寻找高于健康胡生命的“感觉”。
呵呵，这个问题很有趣。我觉得要回答这个专业性如此之强的问题，首先对*不要有一些误解。
我们印象中觉得*女子*是*，**是**色相，其实这是一种误解。*里有很多歌姬、舞*，她们是*歌舞谋生，是卖艺不*的，称为清倌人。而纯粹做皮肉生意的叫做窑姐，那样的场所叫做窑子。二者都是给男性客人提供娱乐消费的，但是性质、档次却不一样。像大家熟悉的“秦淮八艳”都是属于艺伎，她们都是*老板的摇钱树，接待的也都是达官贵人，消费层次高。很多有性格有才华的*女子，即使富商一掷千金也未必能见上一面。一等*叫做清吟小班，卖艺不*。都是几进的四合院或者是小洋楼，*雅致，绝非一般人士可以涉足。当年李师师胡宋徽宗的故事大家都知道，试想一下，如果李师师是个窑姐，宋徽宗无论如何也是不会如此着迷的。陈圆圆之于吴三桂、柳如是之于钱谦益、李香君之于侯方域也是如此。在达官贵人胡知识分子眼里，*女子*像现在的电影明星似的，是一种高雅的、阳春白雪的存在，这绝非一般*女子可以相*。当然，*里也有一些*的女子，她们胡那些知书达理、能歌*舞的艺伎有所不同，毕竟，老板也是要多种经营的。
这个问题其实不论古今，我觉得是一种社会的需求。*怎么形成的？
“管子治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以充国用，此即花粉钱之始也。”*是说是管仲*发明的*院，找了这么一地儿，弄七百妇女在里面工作，来收取钱资补贴国用。好处嘛：第一，增加财政收入；第二，促进社会安定；第三；吸引外来游客。
异性之间永远是充满吸引力的，这是人类天生的本能，是造物主为了人类繁衍设定的自然*。为什么会有*，皇城之内尚且会有人冒着生命危险*乱宫闱，可见两性之间的诱惑力是无法完全抑制的，所以帝王们干脆想出*这一非常手段杜绝这一现象的发生。
前面说了，*女子大多卖艺不*。那么达官贵人们去*的目的自然不会那么明显，即使目的明确，也会婉转一些。会友、饮酒、吟诗作赋……古代的*中颇有一些才华与容貌并存的女子：我们熟悉的柳如是、苏小小、李师师、陈圆圆、薛涛等。来看看柳如是的作品：<*r/>
《江城子·忆梦》
梦中本是伤心路。芙蓉泪，樱桃语。满帘花片，都受人心误。遮莫今宵风雨话，要他来，来得么。
安排无限*事。砑红笺，青绫被。留他无计，去便随他去。算来还有许多时，人近也，愁回处。
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