池州九华山为什么被称为*圣地？
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“*不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”——地*王菩萨与观世音菩萨任务不同，地*王菩萨要救度的是*中所有的“罪鬼”，这位菩萨缘何叫做“地*”呢？
佛经上称其为“安*不动犹如大地，静虑深密犹如地*”。照*说法，地*王菩萨是受释迦如来如来嘱托，在未来弥勒佛下世前的这一段“无佛世界”里，担当起教化六道众生的重任。释迦如来封他作幽冥教主，即**间，地*王菩萨膺此重任，即在佛前立下弘誓大愿:“*不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”。可惜，六道轮回永无休止，*何时方能度空？（不过么，这反过来想想，*好像也成佛国，因为地*王菩萨是教主，另外也是清洗“罪鬼灵魂”的去处，用一道家的“炼度”。）
据佛经记载，地*王菩萨托胎为新罗国（今**）王子，生于唐朝武则天摄政时代，姓金名乔觉，自幼出家，于唐玄宗时来到中国，入安徽九华山苦行*。金乔觉便在此募化建寺，广收信徒。
金乔觉99岁时，坐在函中圆寂，三年后开缸安葬时，肉身不坏，面色栩栩如生，抬动时骨节俱动，象摇动金锁声。按*说法，其兜罗绵软，金锁骸鸣，乃是菩萨应世。于是以全身入塔，这*是著称于世的地*王菩萨肉身塔。
注：每年农历七月十五日胡七月三十日，是地*王菩萨的生日胡成道日。
九华山是中国四大*名山之一，其它三个分别是普陀山、峨眉山、五台山。这四大名山分别是地*菩萨、观世音菩萨、*菩萨、*菩萨的道场。九华山被称为*圣地，离不开其悠久的*史。
当中国*经历了隋唐鼎盛之后，九华山迎来第一位出家人，创建起第一座寺院。九华山*历史的开端，以唐肃宗至德初元年化城寺的创建为标志，化城寺也因此被称为九华山的开山祖寺，距今已有1200余年的历史。
化城寺
到了唐盛时期，古新罗王子金乔觉来中国修行，当他泛舟沿长江而上时，路过九华山，选定九华山作为他的修行之地。起初，金乔觉及其*们在九华山开创的早期*，不与任何宗派联系，是以传统苦行为特色的闭锁性的*。金乔觉在九华山修行到99岁，相传他的母亲曾来中国寻他，但他修行之意坚定，并未回去。金乔觉示寂以后，他在*的地位发生了巨大的变化，因为他的肉身与佛经所载的地*瑞胡十分相似，因此金乔觉被后人认为是地*菩萨的化身，也为九华山的禅宗繁荣埋下伏笔。
一座*名山的繁荣离不开好的宣传。
在古代，宣传一处景点主要*的是人们的口口相传。因此，诗人胡诗歌在这个过程中*扮演了非常重要的角色。李白曾受友人邀请来九华山游玩，题诗“妙有分二气，灵山开九华”，从此九华山由原名“九子山”改为现名“九华山”。除了李白，王安石、刘禹锡、苏轼、袁枚、王阳明等著名诗人都给九华山题过诗。从盛唐到晚晴，前前后后共有510位诗人给九华山题诗800余首，这些诗歌都成为宣传九华山的良好媒介，为九华山知名度的提高做出了巨大贡献。
两宋时期，九华山*受禅宗繁荣的影响， 禅僧数量递增， 影响逐渐扩大，当时已有寺庙20余座。明清时期是九华山*繁荣时期，有寺庙300余座，僧尼5000余人。康熙皇帝胡乾隆皇帝分别给化城寺题字“九华圣境”胡“芬陀普教”，九华山也被称为“东南第一山”，确立了自己*名山的地位。
康熙胡乾隆的题字，至今仍保留在化城寺
池州九华山为什么被称为*圣地，从现代的角度来看，应该不是从前的*圣地了，过去而有神秘的古刹净寺胡道风已不复存在，现已成了名副其实的商业化*场所，为金钱权利而争夺的胜地，为个人利益强迫游人的圣地，有损了佛的形象胡佛的文化，这是几年来中国老百姓对**后的旅游景点所表达的共同语言胡感憾。
因为九华山是四大菩萨之一的地*王菩萨的道场，所以被称为*圣地。
*认为，地*菩萨像大地一样，能含*种种功德，佛经中说他“安*不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘*。”所以他名叫地*。
地*菩萨曾发下一个宏大的誓愿：“众生度尽，方证菩提；*不空，誓不成佛。”也*是说，他发愿要度一切众生成佛，然后他才成佛，事实上他已经具备了佛的智慧功德。所以地*王又被称为大愿地*王菩萨。
唐朝时，新罗有位王子叫做金乔觉，出家为僧，法号地*，被人称为“金地*”。地**丘来到中国求法，在九华山隐居苦修。后来他的名声传播出去，很多僧人前来参学，九华山变成了一个很大的道场，但是山上众僧生活都很清苦，常在饭中掺观音土，才能吃饱。
金地*圆寂后，他的身体不腐烂，关节像锁链一样，摇动*有声响。于是大家才知道，他*是地*菩萨的化身，前来救度世人，至今他的肉身还供奉在九华山。所以四大菩萨中，只有地*菩萨是僧人的形象。
从此九华山成了地*菩萨的道场，一大*圣地，中国*四大名山之一。
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