台北故宫博物院镇馆之宝,台北故宫博物院镇馆之宝是什么

台北故宫博物院十大镇馆之宝是什么？

毛公鼎，西周晚期，青铜器

因作器者毛公而得名，清道光二十三年（1843年）出土于陕西岐山（今宝鸡市岐山县）。毛公鼎铭文长度接近五百字，在目前所见青铜器铭文中为最长。铭文是说：周宣王即位之初，亟思振兴朝政，乃请叔父毛公为其治理国家内外的大小政务，并饬勤公无私，最后颁赠命服厚赐，毛公因而铸鼎传示子孙永宝。

因铭文中有“散氏”字样而得名。清乾隆年间出土于陕西凤翔（今宝鸡市凤翔县），内底铸有铭文19行、357字。记述地是夨人付给散氏田地之事，是研究西周土地制度的重要史料。散国位于陕西宝鸡凤翔一带，西北方与夨国为邻。

《祭侄文稿》是唐代书法家颜真卿追祭从侄颜季明的草稿，行书纸本，凡二百三十四字。此文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”（《祭侄文稿》），取义成仁，英烈彪炳之事。被元人鲜于枢誉为“天下行书第二”。原卷前后隔水有宋“宣和”、“政和”小玺、天水园印及历代鉴赏收藏印鉴数十方，还有鲜于枢、张晏、周密等人题跋。

是苏轼撰诗并书，墨迹素笺本，横34.2厘米，纵18.9厘米，行书十七行，129字。那时苏轼因宋朝最大的文字狱，被贬黄州第三年的寒食节作了二首五言诗。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。《寒食诗帖》在书法史上影响很大， 被称为“天下第三行书”，也是苏轼书法作品中的上乘。

《江行初雪图》全卷描写长江沿岸渔村初雪情景，绘坡石及树木大多用笔简劲老硬，皴法与墨染浑融，表现出一种清刚利畅的情趣。五代南唐时期，山水画主要是用来装饰屏风或墙壁的，因此多带有较浓的装饰味。《江行初雪图》便是这类山水画的典型。

1. 翠玉白菜的排名，正好是台北故宫博务院十大镇院之宝的第十名；不过，她却算得上是台湾岛内人气最 高的故宫文物。翠玉白菜一向是台北故宫最受欢迎的宝物，询问度最高，话题也最多，曾有人说，台北故宫就只有这唯一一颗翠玉白菜，也有人说台北故宫总共有12颗翠玉白菜，如今台北故宫首度公开证实，翠玉白菜总共3颗。

翠玉白菜是由一块半白半绿的翠玉为原料，运用玉料自然分布的色泽，雕琢出一颗鲜活欲滴的白菜，叶片上还停留了两只小虫，一只是螽斯，一只是蝗虫。而菜叶上停歇的螽斯则象徵多子多孙的吉祥涵意。白菜代表清白，象徵新娘的纯洁，此件翠玉白菜系清末光绪皇帝妃子瑾妃的寝宫永和宫的陈设器物，原来是一个掐丝珐琅花盆上的一部分，整体摆置寓意祥瑞，有人推测这件具有玻璃光泽的翠玉是瑾妃的嫁妆。最主要是他完全是使用天然玉石雕琢出来的。可以看出当时的工匠技术。工匠把绿色的部位雕成菜叶，灰白的部位雕成菜帮，乃故宫的镇馆之宝。

2. 台北故宫的镇院之宝，第一名是毛公鼎；价值最高的是令全世界博物馆忌妒又羡慕的北宋书画与汝窑，由於年代久远，保存又如此完美，可说是世界之最。

3. 颜真卿　"祭侄文稿" 是颜真卿真迹 天下排行第一或第二行书

4. 蘇轼　"黄州寒食帖" 蘇轼代表作 後有黄庭坚跋 可与王羲之兰亭及颜真卿祭侄并列三大行书

5. 散氏盤 盤原为盛水器，不过散氏盤在盤内铸三百五十七字契约长铭，已摆脱实用功能，跃升为宗邦重器。散氏盤附耳，腹饰夔纹，并浮雕了三个兽头，高圈足上则饰兽面纹。铭文内容记载西周散、口两国之间的土地纠纷。当时口国发兵侵略散国，後来双方议和，侵略者的口国於是勘定田界，割地赔偿散国。和议时，口国派官员十五人前来交割田地及田器，散国则派了十个人接收。双方在周王使者的见证下，进行协议并订定契约。

第一 西周 〔毛公鼎〕(铭文字数最多，造型古拙)

　　毛公鼎这件西周的毛公鼎通高53.8厘米，清道光年间于陕西省岐山县周原出土，毛公鼎系于清代末叶道光28年(公元1814年)前后，在陕西省岐山县出土。毛公鼎出土后，经多次转手秘藏，抗战期间，险为日本军方所夺，抗战胜利，民间献鼎归公，现由本院典藏并展示。铭文中有阳文网格线，是西周中晚期制铭的习惯，因此除了史料的价值外，毛公鼎在中国古文字学与书法艺术上也具有举足轻重的地位。

　　毛公鼎是中国二千八百多年前的一件宗庙祭器。它的内壁铸有五百个字的长铭，是现存商周两代七千多件有铭文的铜器中，铭文最长的一件。铭文的内容可分成七段，大意是说：周宣王即位之初，亟思振兴朝政，乃请叔父毛公为其治理国家内外的大小政务，并饬勤公无私，又令毛公族人担任禁卫军，保护王室，最后颁赠厚赐，毛公因而铸鼎传示子孙永宝。由内容推测，毛公鼎应铸于周宣王元年(公元前827年)时，其铭文是可凌驾于〔尚书〕的一篇西周真实史料，是研究西周史最珍贵的文献，也因此毛公鼎可称是举世的瑰宝重器。

第二 西周 〔散氏盘〕(铭文字数多，铜质特佳)

　　散氏盘应为西周晚期出品，它最引人注意的是盘内共三百五十七字的铭文，记载了西周时散国和邻国解决土地纠纷的协议。

　　早在商朝中期，青铜器上便已出现铭文，比甲骨文的时代还早。但是在西周之後，在铜器上铸刻铭文的风气才大大风行，举凡祭祀、战争、赏赐等大事，甚至是契约，都被纪录在青铜器上。

第三 颜真卿 〔祭侄文稿〕(颜真卿真迹，天下排行第一或第二行书)

　　《祭侄文稿》行草墨迹，颜真卿书。纵28.2厘米，横72.3厘米，25行，共230字。此帖本是颜真卿为自己的侄子写的一篇祭文草稿，他的侄子季明为叛军安禄山所残杀。这件作品原不是作为书法作品来写的，由于心情极度悲愤，情绪已难以平静，错桀之处增多，时有涂抹，但正因为如此，此幅字写得凝重峻涩而又神采飞，笔势圆润雄奇，姿态横生，纯以神写，得自然之妙。元代张敬晏题跋云：“以为告不如书简，书简不如起草。盖以告是官作，虽楷端，终为绳约；书简出于一时之意兴，则颇能放纵矣；而起草又出于无心，是其手心两忘，真妙见于此也。”元代鲜于枢评此帖为 “天下第二行书”。在此帖真迹中，所有的渴笔和牵带的地方都历历可见，能让人看出行笔的过程和笔锋变换之妙，对于学习行草书有很大的益处。原迹现藏台湾故宫博物院。