我想去泰山看日出，北京出发，怎么安排比较好？
泰山是中国第一批国家级风景名胜区之一，又是天然的艺术与历史博物馆。
它既有秀丽的麓区、静谧的幽区、开阔的旷区，又有虚幻的妙区、深邃的奥区；还有旭日东升、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带等十大自然奇观及石坞松涛、对松绝奇、桃园精舍、灵岩胜景等十大自然景观。
可以早上9：35从首都国际机场出发，10：45到达济南遥墙国际机场。有机场大巴去往泰山，大约需要2小时左右。泰山门票：旺季（2月1日~11月30日）：127.00元。乘车沿西路盘山公路上山，到达中天门停车场。 中天门开始攀登泰山十八盘。
泰山有3个“十八”之说。自开山至龙门为“慢十八”，再至升仙坊为“不紧不慢又十八”，又至南天门为“紧十八”，共计1630余阶。南天门是十八盘的尽头，也是泰山的第三道天门，红色染墙，黄瓦盖顶，气势雄伟。南天门是十八盘的尽头，也是泰山的第三道天门，红色染墙，黄瓦盖顶，气势雄伟。可以感受一下古人“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。
人们把登泰山比作登天，把登山路途上的关门叫天门，登上泰山的南天门也就等于上了天，再往前就是观日峰了，这里有租了军大衣的，有搭帐篷的，也有三五成群挤在一起聊天熬夜的，总知这里到处都是在大石头上等待日出的人们，下山的时候可以选择乘坐索道，从高空俯瞰一下不一样的风景。
松涛海浪，层林尽染，天高气爽，蓝天白云简直美不胜收。
首先非常感谢在这里能为你解答这个问题，我查阅有关资料，整理如下，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。
泰山日出非常值得一看，一定要提前看好天气预报，选择晴朗的天气，山上天气变化多端，也要做好心理准备。登泰山看日出有如下两种安排：
第一种安排是：下午到达泰安市，晚上登山，赶在日出前登上玉皇顶看泰山日出。这种安排的优点是节约时间，缺点是晚上登山看不到沿途景色，白天边看景边登山，能分散些精力，可以缓解疲劳，晚上看不到什么景色，纯粹的登山，很累，要有好的体力。
第二种安排是：中午到泰安市，下午登山，可以选择坐车到中天门，然后再爬十八盘到玉皇顶，晚上在山顶住宿，第二天早上看日出。山上的住宿价格要比山下高一些，很多人的那种大房间，一个床都要一百多(节假日更高)。山顶还有租帐篷的、租棉大衣的，可根据自己体力各方面情况做以选择。
在此，祝您旅途愉快！能如愿看到泰山日出！
可以选择白天坐火车从北京出发，一路能够看到风景。到达泰安时是傍晚，趁着夜色爬上去，在山上等日出。
如果是带家里老人一起前往，则可以在山脚下住一晚，第二天选择索道上山。如还想看山顶日出的，山上也有宾馆，要注意的是冬天有些时候山上宾馆会停水。
就条件而言，普遍山下的要比山上稍好一些。
泰山登山有多条线路，最通俗是红门线——此条路线也是古往今来皇帝登山线，沿途有许多人文景观。天烛峰路线相对人少，天外村是大巴缆车上山路线，游客太多，不建议步行前往。
还另有一条路线叫后山，具体名称我忘记了，那条路线不建议晚上爬，一路没有补给点。
如果第一次去泰山玩，建议走红门路线上山，经典。下山如果还有力气，就可以选择走后山探索路线。
我想去泰山看日出，北京出发，怎么安排比较好?北京出发到泰山看日出两种安排如下：
1、直接从北京出发到泰山看日出
交通路线：北京出发-京台高速-泰山风景名胜区
不同路线返回：
泰山出发-104国道-京台高速-济南绕城高速-青银高速-新元高速-石家庄
石家庄出发-京港澳高速-北京市
主游泰山，回程游石家庄旅游景点
2、从北京出发沿途游览到泰山
去程沿高速路线节约时间，从经过的沿途城市下高速游览，最后到泰山。沿途经过城市：廊坊、泰安
廊坊主要景点：廊坊金丰农科园、华御温泉度假酒店、霸州温泉水乐园、来康郡来康温泉、塞纳温泉会馆、玫瑰庄园温泉、燕郊蓝天城、廊坊阿尔卡迪亚御临温泉、阿尔卡迪亚御临泉温泉、福华洗浴桑拿商务会馆、名泉温泉、月儿湾水上乐园等。
北京高铁两个半小时到泰安，最好做下午的车。晚上找个洗浴中心休息一下，美团团购只需10块钱。9点左右出来找个饭店吃晚饭，泰安吃饭也超级便宜，3.4个人也就一百多块钱。11点左右打车去红门开始夜登山。最好带上手电，路边摊也有卖的。最好买个拐杖，上山会轻松很多，竹拐杖2块一个。正常三个小时可以登顶，山上风大天冷，有大衣出租，20—30不等，押金一百。上去找好位置等日出就行了。但要看运气，不是每天都能看到日出。看完日出山顶吃个早点，基本上10块钱一位自助，油条豆浆什么的，也别想吃太好了。吃完饭在山上看看各景点，下午坐索道下山。
历史上的今天，北宋文学家苏洵逝世，您喜欢他的作品吗？
苏洵（1009——1066）是苏轼的父亲，也是经欧阳修奖掖而后成名的古文家。其论史、论政、论文之作，纵横恣肆，雄健奔放，简劲质朴，可以看出《孟子》和《战国策》的影响。论兵之文得力于《孙子》，尤其出色。如《权书》中的《心术》，论为将之道，层次分明，有条不紊，以“治心”贯穿全文。其中“太山崩于前而色不变，麇鹿兴于左而目不瞬”，是传诵千古的名句。史论《六国论》认为六国之亡在于赂秦，“原是借六国以讽宋，读者须玩其言在此而意在彼之妙”（过珙《古文评注》）。笔墨酣畅，气势充沛，犹如一泻千里的奔腾江河，汹涌澎湃，不可阻挡，是老苏文的代表作。《管仲论》批评管仲临死前未能荐贤自代，笔意纵横挥洒，层层翻驳不穷，比《韩非子》同样内容的文章更见细宻。《上欧阳内翰书》本意是求荐，精彩的部分在于论文，对孟子、韩愈、陆贽、欧阳修之文皆有中肯的评论，常为文论家所援引。清人储欣称之为“老苏先生第一书”（《唐宋八大家类选》）。《木假山记》名为“记”，其实通篇议论，以小喻大，以近见远，寄慨遥深，转折不穷，借落有致。另有一篇影响甚大的《辨奸论》，专门攻击王安石，经清人考证，实为宋人邵伯温所伪造。苏洵还是古文评点的开创者，其《苏批孟子》是我国第一部着重分析评论散文艺术技巧的专著。
苏洵，唐宋八大家之一，太重要了，更重要的是假如没有他就没有苏东坡（我最喜欢的文人），因为他被标注为苏东坡的父亲。
苏洵，二儿子苏轼（苏东坡），三儿子苏辙，父子三人都同为唐宋八大家，也是让人叹为观止！
“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍”，三字经里面的这句话，说的就是苏洵。
虽然前面二十多年，苏洵没有好好读书，在他二十七岁开始发愤读书后，学问还是做得不错的，只是在科考上没有取得好成绩。但他的两个儿子，苏东坡兄弟却一举成功，苏洵想到自己曾是科场的败将，有所感触道：“莫道登科易，老夫如登天，莫道登科难，小儿如拾芥。”
苏洵，最有名的作品，应该是他写的《辨奸论》吧。
林语堂先生写的《苏东坡传》里，提及，
王安石徒有救世之心，而无圆通机智处人治事之术，除去与他本人之外，与天下人无可以相处。毫无疑问，他又是一个不实际的理想主义者。
作为中国古代文学史上最为耀眼的家族，苏洵父子三人都是唐宋八大家之一，人们称之为“三苏”，苏洵是苏轼和苏辙的父亲。
苏洵善于写散文，尤其擅长写政论文，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。
二十七，始发愤，读书籍
苏洵在二十七岁前，也就是年轻时候并不爱读书，用他自己话说，“洵少年不学，生二十五岁始知读书，从士君子游。”
苏洵年少轻狂，加上家庭环境还不错，有些资本，所以他在那个时候像李白和杜甫纵情山水之间，用现在话讲叫游山玩水。后来父亲去世家道中落，苏洵第一次参加乡试不幸落地，从此他开始深刻检讨自己，烧毁以前写的文章，从头开始，奋发读书。从此以后苏洵每日端坐在书斋里，潜心苦读六、七年，并发誓读书未成熟前，不写任何文章。
苏洵一生都在不断读书专心治学，他读书的一个重要目的就是：考究古今治乱得失。这种思想也为后来他写出《权书》《衡论》《嘉祐集》这些著名的政论文打下了基础。
“博辩宏伟、纵横上下、出入驰骤、必造于深微而后止。”
欧阳修对苏洵非常推崇和欣赏，北宋嘉祐初年（1056年），苏洵带二子进京应试，谒见翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《衡论》、《权书》、《几策》等文章，认为可与刘向、贾谊相媲美，于是向朝廷推荐苏洵。以至于当时公卿士大夫争相传诵苏洵，苏洵的文名因而大盛，名满京城。
苏洵的文章多以叙事性强，观点鲜明，论据有力，博辩宏伟著称。单就政论文来说，确实读后让人为之一振。他强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”。所以苏洵论文多数语言精炼，生动形象，字字珠玑。
他的著名论文《衡论》语言古朴简劲、凝炼隽永，比喻形象，深入浅出把古今之道理说深说透。文章气势磅礴，感情充沛，锋芒所至，所向披靡，给人一种雄健、刚强的感觉，极具鼓动性。更为难能可贵的是他说写文章要抒发“胸中之言”，“言必中时之过”，所以在他的文章里面对北宋社会的阴暗进行毫不留情的揭露和鞭挞，针砭时弊，直抒胸怀。从这个方面来说他的文章言而有物，言之有理，理之有据，在封建社会文化里面是比较独特的，也是了不起的。
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