国内有哪些可以修行的寺庙啊？
修行何必去深山？心若清净随处安！
道场何处不是？
脱离开生活，不在尘世中修，不是每个人都有这个福报的。所以，还是建议在红尘修行：该吃饭就好好吃饭，该睡觉就好好睡觉，该工作就好好工作！
修：修正知見。行：身心力行。把佛法融入日常生活中，即是修行。心做道場，紅塵煉心，即是修行。一念出離，當下是真出家，若無真出離心，住幽靜的蘭若，精舍，名剎，與如來真實義又何益哉？「寺」字者，一「土」一「寸」，意思是凈土在方寸之間，深入內在皆可見，人人皆有，故說：心佛眾生三無差別。眾生皆有如來智慧德相，往內在見自性佛吧，您就是您窮一生要找尋的佛，佛在您內在深處，不在路上，凡夫求佛不求心，聖人求心不求佛。心無邪何處非聖域？志於道吾家即西方。末法時期有著相修行，甚而邪見惑心者，如何心解脫，慧解脫？省思。
修行不一定非要在寺庙才行，佛佗当年就是在菩提树下悟的道。所以当下修行，先要依佛经说（这是重点，防误入邪魔外道），从心修起，做到心无挂碍，明了一切后，方可教化众人，度人度己。这叫修行。
依佛佗教诲，修正我们以前对无量事的错误认识和行动上的偏差。这也叫修行。
要想功德圆满，修行先从地藏菩萨的大孝开始，然后学观音菩萨的大慈悲心，再学普贤菩萨的大智德行，最后学文殊菩萨的大智慧般若，具足一切智，方能成佛。依各菩萨本愿经，依经修持，不可造次。
南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛。
阿弥陀佛谢邀而答，你是想出家？如果想出家那去寺院咨询。如果短期住寺修行也得去寺院咨询。你要搞懂啥是修行，在生活中发现自己的错误去改正就是修行。真想学我介绍下，学净土宗，净土有五经一论，我建议，就诵无量寿经，诵上3000遍，读经千遍经意自解，平常就念南无阿弥陀佛，越多越好，几句也说不明白，有啥疑问可以在问，谢谢
修行不一定非要出家，在现代社会，主要以家为道场，我们每一个起心动念，天地鬼神都清清楚楚。修行方面要做到：“至道无难，唯嫌拣择，但莫憎爱，洞然明白。”，为人处事方面要做到：“忍则众恶无喧，义则上下相怜；若能钻木取火，淤泥定生红莲。”
隐士的生活艰苦不去追名逐利，自给自足的活着究竟是种什么境界？
每个人生活方式，经历不同，目标不一，向往，理解隐士的结果不一样。有的遇到了人生不如意，曲折，仕途坎坷，自认为才高八斗，没人相识，怀才不遇，有的家庭家人不如意……有此种种看待此类事情看法不一，更不要讲自己去体验隐士生活了。能坚持几年实属不易，更不要讲十几年几十年了。无论如何我个人还是敬佩这样的人，别看有人痛哭泣泪好笑丢人，只是你未到伤心欲绝境地罢了！
说到底，隐士之所以如此，就是已经看淡了荣辱奢华富贵，也可以说他看清了，厌烦了那些勾心斗角的鬼把戏。所以他们舍弃了人们一生所追求的荣华富贵，觉得离开这些才真正觉得自己内心清净。隐士所为也就是道家所提倡所崇拜的，也是道家道意的精髓。
历史上曾经有不少道家人物，帮人打下江山之后悄然无声无息，隐归深山，生活再艰苦也不肯下山，为的什么，说到底就是为了自己内心的清净，这不仅是佛的境界，同样也是道家的最高境界。
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