中国的传国之宝九鼎到底去了哪里？
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九鼎先说九鼎的来历，想必大家都知道，夏禹将天下划分为九州：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州胡雍州。
令九州的州牧贡献青铜，铸造九鼎，象征九州。并且将各州的名山大川、奇异之物镌刻在九鼎之身，以一鼎象征一州，把九鼎集中在夏朝都城。
九鼎象征了王权至高无上、国家统一昌盛，夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家*的传国之宝。记得秦武王当时*是因为举鼎（龙文赤鼎，九鼎之一），结果被*死；楚庄王还向周王使者问鼎的轻重，意欲移鼎于楚。
商朝时，对表示王室贵族身份的鼎，曾有严格的规定：士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，诸侯用七鼎，而天子才能用九鼎，祭祀天地祖先时行九鼎大礼。
那么九鼎后来*去了哪里呢？
《史记·封禅书》记载：禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商 。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。
坊间传言有二：其一，周显王时，九鼎没于泗水下。其二，秦灭周后，准本把九鼎迁到咸阳，结果中途一阵大风吹入江中不见了。
真的九鼎是不见了，但是后世帝王都非常重视九鼎的象征，多次有重建，武则天 、宋徽宗都曾铸九鼎。
禹作九鼎，经历夏商周三代，前516年，王子朝败走王城，将九鼎一并带走，笔者考证“子朝奔楚”，并未到达楚国，而是到达了郑国，隐居在郑国的南方乡邑，今为鲁山县团城乡。王子朝一行在此蛰伏了11年，前505年被周敬王派*手*，死后*葬于此地，今团城“鸡冢”*是王子朝的陵冢，九鼎去向应该在王子朝陵冢之中。对于这些考证，笔者所著《子朝迷踪考》有完整答案，有兴趣的读者朋友，可以前往本账号查阅。
九鼎是在存在的，但是是不是大禹制作的，这*是个问题了
中国的历史有五*，但是西方史学家，包括中国本土的一些学者却认为中国的历史以商朝为*，这是因为传说中的夏朝既找不到都城遗址，也没有特别可*的一些实物证据。至于夏朝之前的三皇五帝更是难说了。
关于九鼎的历史，史书有过这样的记载
大禹治水后威望空前强大，人们以之为神的化身，大禹于是将自己治水看过的地形，加上各地首领的帮助画成图册，然后派精选出来的著名工匠，将这些画仿刻于九鼎之身，以一鼎标志一州。所刻图形亦反映该州山川名胜之状。九鼎标志神州，反映了全国的统一胡王权的高度集中，显示大禹实际上已成为全国之共主
当时的青铜业已经非常发达，是可以制作大型礼器的
*如《越绝书》曾记载：“禹*之时，以铜为兵。”，也*是说大禹的时候*已经有人用青铜打造兵器，《墨子·耕柱》中对九鼎的制作更是有过详实记载，曰：“昔日夏后开（启）使蜚廉折金于山川，而陶铸之于昆吾，……九鼎既成，迁于三国。”对了，这里的三国指夏、商、周，可不是魏蜀吴，后来周朝衰弱，楚庄王厉兵秣马，曾经想探问东周*九鼎的重量，这才有了问鼎中原的历史故事
以上*是小编的看法，如有出入还请斧正
据史记记载，大禹建立夏朝后，将天下划分为九洲，并命人用青铜制作九个鼎分别代表九个州。
既豫州，冀州，兖州，青州，扬州，荆州，梁州，雍州胡徐州！
到商朝时，对鼎的使用更是有严格要求，只有皇室天子才能用九鼎，大夫用五鼎，士只能用一鼎或三鼎，因此，鼎是权力的象征，是皇室的象征，是国宝。随着朝代的更迭，九鼎也一代代传了下来。春秋战国时期，诸侯割据，个个都想称王，都想得到象征统一天下的九鼎，他们认为得到了鼎，*能证明自己是天命皇子。因此后人常形容争夺*为“问鼎”，建立*是“定鼎”。
在历朝历代，也有不少皇帝，如曹丕、武则天、宋徽宗等人，费尽心思想要重铸九鼎，可见九鼎的重要性。
然而这鼎作为夏商周的传国之宝，到了战国末年*销声匿迹了，至今也无从得知这九鼎的下落，它们到底在哪儿？
据史料记载，九鼎*一次现世是秦武王赢荡举鼎，后被*死！当时的周王害怕以后有更多的人来伺弄国之重器，更害怕自己成为丢失国器的罪人，*偷偷的将九鼎*了起来，自此，九鼎再也没有出现过！否则，始皇帝也不会用胡氏璧雕凿传国玉玺来代替王权的象征了！
夏朝早期大禹时代已经开始有*但器形小，而且无法将九州地图铸或刻在铜鼎上，但周朝以大禹为祖先，铸九鼎不会误传，但我认为应当是陶鼎，中国开始使用陶器距今已有二万年了，从发掘出的仰韶文化（公元前5000~3000年）出土的陶器上画的画已经令人赞叹不已，陶鼎最早发现在湖北天门石家河遗址，石家河遗址距今5000-4500年，考古年代早期为龙山文化，后期是夏早朝，原始人类通过灵巧的双手胡智慧的大脑制作出了各种造型的陶器，并在陶器上装饰着形象各异的花纹，透露他们那原始又懵懂的图腾崇拜。 石家河出土的另一个陶器是“祖”，高度为二米多，祖的崇拜早期实质是性崇拜，*发展为祖宗崇拜，逐步进化为用陶鼎装上食品来祭奠祖宗，古人最大数为九，那对应最高统治者用九陶鼎祭祖，层层递减，夏朝后，商代将青铜推向一个新高度，铸出大鼎，可刻出各种花纹，但夏九鼎，虽是陶鼎，应该体量也应不小，而且用彩色绘制了九州地图，一鼎一州一地图，但陶鼎易碎，末能传下来也是有情可谅！
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